ANNA VIRGINIA BALLOUSSIERS\u00c3O PAULO, SP (FOLHAPRESS) – G\u00f3lgota, o nome da colina onde Jesus foi crucificado, vem do hebraico e pode ser traduzido como “caveira”. Ao escolher esse nome para seu projeto sobre o evangelicalismo brasileiro, o fot\u00f3grafo Ian Cheibub mira o duplo sentido que a palavra adquire num pa\u00eds cada vez mais evang\u00e9lico: “Um territ\u00f3rio que \u00e9 m\u00e1quina de morte, mas tamb\u00e9m um lugar de sacrif\u00edcio, ressurrei\u00e7\u00e3o e redefini\u00e7\u00e3o de significados”.<\/p>\n
O Brasil, que j\u00e1 beirou a unanimidade cat\u00f3lica e hoje v\u00ea a f\u00e9 evang\u00e9lica avan\u00e7ar at\u00e9 uma prov\u00e1vel maioria daqui a dez anos, est\u00e1 ressignificando o que \u00e9 ser crist\u00e3o. A reportagem conversou com tr\u00eas pastores que Cheiub retratou para compreender melhor o pastoreio evang\u00e9lico: a ex-candomblecista Norma Bastos, o ex-traficante Nilton Pereira e o evang\u00e9lico de ber\u00e7o Silas Malafaia.<\/p>\n
A B\u00edblia dimensiona a import\u00e2ncia da fun\u00e7\u00e3o quando, no salmo 23, sublinha a onipot\u00eancia divina: “O Senhor \u00e9 meu pastor, nada me faltar\u00e1”.<\/p>\n
No dia a dia das igrejas, o pastor serve de b\u00fassola para fi\u00e9is. Ele \u2013ou ela, se a lideran\u00e7a incluir mulheres\u2013 prega a palavra de Deus e pode saciar fomes menos espirituais, como a provis\u00e3o de cestas b\u00e1sicas para quem precisa.<\/p>\n
A figura pastoral acabou sendo tamb\u00e9m associada, sobretudo por pessoas de fora da religi\u00e3o, \u00e0 algu\u00e9m que quer explorar uma massa incapaz de discernir a pr\u00f3pria subservi\u00eancia.<\/p>\n
Um olhar mais pr\u00f3ximo, contudo, revela uma teia social bem mais complexa, marcada por uma horizontalidade que pouco lembra a hierarquia r\u00edgida da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n
H\u00e1 denomina\u00e7\u00f5es mais estruturadas, com um l\u00edder que pode ser chamado de ap\u00f3stolo, bispo, mission\u00e1rio ou pastor. Mas a malha evang\u00e9lica \u00e9 formada principalmente por igrejas pequenas. Qualquer um pode abrir um templo e pastorear.<\/p>\n
Nilton Pereira, 42, mission\u00e1rio da Primeira Igreja Batista de Niter\u00f3i
“Sou o antigo traficante Zaz\u00e1. Hoje sou o mission\u00e1rio Nilton.
Entrei na vida errada com 13 anos. Minha primeira droga foi o solvente. Depois veio a maconha. Com 15 anos, vim conhecer a coca\u00edna. A\u00ed j\u00e1 era.<\/p>\n
Meus pais vieram do Nordeste, ambos analfabetos. Meu pai foi ser vendedor ambulante no Rio. Cresci no Morro do Pal\u00e1cio, na comunidade atr\u00e1s do Museu de Arte Contempor\u00e2nea [em Niter\u00f3i, RJ]. Em 2011, por causa do v\u00edcio em coca\u00edna, roubei uma bicicleta na comunidade. Os traficantes n\u00e3o deixam roubar na favela. Me descobriram.<\/p>\n
Tinha uma cova no alto do morro pronta pra me enterrar. Eu tomando pedrada com bloco de cimento, minha cabe\u00e7a toda aberta. Defecava de tanta dor. Quando o traficante foi colocar a pistola na minha cabe\u00e7a, senti um gelado nas costas. Creio que j\u00e1 era o esp\u00edrito da morte.<\/p>\n
Quando minha alma ia ser ceifada, clamei: Jesus, deixa eu ver meu filho crescer. Naquele momento eu creio que o c\u00e9u se abriu. Deus nunca se atrasa. Um traficante falou: “Deixa ver quem vai morrer”. Ele me conhecia e tinha uma patente maior do que a do soldado que ia me executar. Me liberaram. S\u00f3 fiquei com aquele nome na mente: Jesus.
O diabo me levou pro tr\u00e1fico de novo. Em 2014, fui baleado na laje. O tiro arrancou meu calcanhar pra fora. Eu pesava 47 kg, menos que um saco de cimento, de tanta coca\u00edna que cheirava. Um dia eu peguei R$ 30, usei R$ 20 em droga, R$ 10 eu deixei em cima da bancada, que era pra comprar uma salsicha. Deu vontade de mais droga. Fiquei olhando pros R$ 10.<\/p>\n
Foi quando dobrei o joelho. Comecei a chorar e pedir a Deus. A \u00fanica coisa que me restava era um radinho velho que ningu\u00e9m dava valor. Fiquei ouvindo a prega\u00e7\u00e3o do Evangelho por ele. Decidi ir nessa igreja, ficava a 1 km. Fui determinado a conhecer o Deus que tinha mudado a vida de outros traficantes amigos meus. Eles viviam com a fam\u00edlia, com contrato de trabalho.<\/p>\n
O pastor pediu para chegar pr\u00f3ximo do altar. O neg\u00f3cio [p\u00f3] da droga come\u00e7ou a escorrer porque eu tava chorando, aquela coriza do nariz. Ajoelhei e pedi pra Deus mudar minha vida. Comecei a ir aos cultos. Vi que tava dando certo porque de dez [c\u00e1psulas de coca\u00edna] fui diminuindo pra oito, pra seis, at\u00e9 o dia em que aquilo j\u00e1 n\u00e3o me satisfazia mais. Hoje faz dez anos que estou livre do v\u00edcio.<\/p>\n
Trabalho h\u00e1 cinco anos num condom\u00ednio, de faxineiro, e tenho um comerciozinho de rel\u00f3gios na comunidade. Pensei: “Vou passar essa f\u00f3rmula para os amigos”. Passei a ir nas bocas de fumo onde comprava droga. Nunca falando de homem, de pastor. Falava s\u00f3 de B\u00edblia.<\/p>\n
Essa igreja de hoje eu sou contra. Que s\u00f3 vive de dinheiro, s\u00f3 vive de explora\u00e7\u00e3o e n\u00e3o ajuda o pobre. Nem pastor, nem padre, nem papa \u2013ningu\u00e9m \u00e9 maior do que Cristo.<\/p>\n
At\u00e9 hoje boto caixa de som em quatro comunidades. J\u00e1 tenho uns sete ex-traficantes que fazem a mesma coisa. A f\u00f3rmula de Deus foi certinha, e hoje estou aqui, dando esse testemunho.”<\/p>\n