RIO DE JANEIRO, RJ, E BRAS\u00cdLIA, DF (FOLHAPRESS) – Em 2013, seu primeiro ano \u00e0 frente da Igreja Cat\u00f3lica, o papa Francisco se declarou inapto a rejeitar homossexuais que buscassem o conforto de Deus. “Quem sou eu para julgar?”<\/p>\n
A fala encheu cat\u00f3licos LGBT com a esperan\u00e7a de, enfim, serem acolhidos sem ressalvas no seio da institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Oito anos depois, quem \u00e9 ele para aben\u00e7oar?<\/p>\n
O mesmo Francisco deu sinal verde para o Vaticano divulgar, na segunda (15), a diretriz para que cl\u00e9rigos n\u00e3o d\u00eaem sua b\u00ean\u00e7\u00e3o a uni\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo. Afinal, “Deus n\u00e3o pode aben\u00e7oar o pecado”, diz o documento da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, \u00f3rg\u00e3o respons\u00e1vel por formular normas para os fi\u00e9is da maior vertente crist\u00e3 do mundo.<\/p>\n
Poucos sacerdotes ousaram bater de frente com a orienta\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9 avalizada pelo papa, ao menos abertamente. A CNBB (Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil) \u00e9 exemplo de cautela. Ainda que no reservado haja cr\u00edticas ao posicionamento, ningu\u00e9m quer falar publicamente.<\/p>\n
Pelo mundo, houve rea\u00e7\u00f5es que tomaram cuidado para n\u00e3o avan\u00e7ar sinais, mas foram encaradas como um aceno aos LGBT. Uma delas partiu do arcebispo de Chicago. Blase Cupich reconheceu que a “rea\u00e7\u00e3o compreens\u00edvel de muitos ser\u00e1 de decep\u00e7\u00e3o” e pede que a contrapartida seja “redobrar nossos esfor\u00e7os para sermos criativos e resilientes para acolher todas as pessoas LGBT em nossa fam\u00edlia de f\u00e9”.<\/p>\n
Autor de “Building a Bridge” (construindo uma ponte), o padre James Martin foi nomeado em 2017 por Francisco como consultor da Santa S\u00e9. Jesu\u00edta como o papa, ele disse que “a jornada \u00e9 longa, e Cristo est\u00e1 conosco -pessoas LGBT, fam\u00edlias, amigos e aliados- e nunca nos deixar\u00e1”.<\/p>\n
“Somos uma igreja peregrina, aprendendo, mudando e crescendo, mesmo em meio ao que pode parecer para muitas pessoas decep\u00e7\u00f5es e at\u00e9 mesmo tristezas”, disse James, que sacou o salmo 34 para consolar os desapontados: “Perto est\u00e1 o Senhor dos quebrantados”.<\/p>\n
Reverendo gay e professor de teologia da Universidade Fordham, fundada pela Diocese Cat\u00f3lica Romana de Nova York, Bryan Massingale afirmou que os padres dispostos a se engajar em a\u00e7\u00f5es pastorais para a diversidade “continuar\u00e3o a faz\u00ea-lo, exceto que ser\u00e1 ainda mais por baixo dos panos do que era antes”.<\/p>\n
Na \u00c1ustria, um coletivo de padres dissidentes que desafia a Igreja em tabus como o celibato clerical afirmou que n\u00e3o seguir\u00e1 a determina\u00e7\u00e3o do Vaticano. “N\u00e3o negaremos a nenhum casal que se ame a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus, que eles j\u00e1 experimentam todos os dias, tamb\u00e9m em um momento de adora\u00e7\u00e3o”, disse o padre Helmut Schueller.<\/p>\n
A decis\u00e3o, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil de ser tomada. Sacerdotes que forem contra a decis\u00e3o do alto clero podem sofrer san\u00e7\u00f5es que v\u00e3o desde uma advert\u00eancia at\u00e9 o afastamento de suas fun\u00e7\u00f5es clericais. Aconteceu em 2019 com o padre Vicente Paula Gomes, suspenso de suas fun\u00e7\u00f5es da Diocese de Assis (a 433 km de S\u00e3o Paulo) ap\u00f3s aben\u00e7oar o casamento de dois homens.<\/p>\n
Um preceito penal (esp\u00e9cie de senten\u00e7a eclesi\u00e1stica) estabeleceu que Gomes poderia voltar \u00e0 par\u00f3quia no fim de 2020, mas ficou obrigado a passar um ano sem celebrar uni\u00f5es e precisou fazer um curso sobre “a perspectiva teol\u00f3gica, jur\u00eddica e pastoral” do matrim\u00f4nio.<\/p>\n
O texto diz que o padre se mostrou arrependido da decis\u00e3o “inconsequente”, um “esc\u00e2ndalo iminente”. Ele tamb\u00e9m foi proibido de falar \u00e0 imprensa por tr\u00eas anos.<\/p>\n
A Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 tomou a decis\u00e3o ap\u00f3s ser provocada por algumas par\u00f3quias que expressaram o desejo de aben\u00e7oar casais como boas-vindas aos LGBT cat\u00f3licos. O \u00f3rg\u00e3o afirmou que a posi\u00e7\u00e3o “n\u00e3o se destina a ser uma forma de injusta discrimina\u00e7\u00e3o, mas um lembrete da verdade do rito lit\u00fargico”.<\/p>\n
O texto reitera o que est\u00e1 expresso no catecismo: \u00e9 preciso respeitar as pessoas LGBT -sigla que engloba orienta\u00e7\u00f5es sexuais e identidades de g\u00eanero m\u00faltiplas que a Igreja, ali\u00e1s, re\u00fane sob o guarda-chuva “homossexuais”. O problema \u00e9 que “h\u00e1 uma incoer\u00eancia fundamental entre essa ressalva e a viol\u00eancia da afirma\u00e7\u00e3o ‘Deus n\u00e3o pode aben\u00e7oar o pecado'”, diz Cris Serra, presidente da Rede Nacional de Grupos Cat\u00f3licos LGBT.<\/p>\n
Cris cresceu ouvindo padres lhe dizerem que “mulher com mulher \u00e9 pecado”. Cat\u00f3lica praticante, do tipo que faz quest\u00e3o de comungar (receber a h\u00f3stia), conta que s\u00f3 no final da adolesc\u00eancia entendeu que o “sofrimento inexplic\u00e1vel” pela “melhor amiga” tinha nome: estava apaixonada.<\/p>\n
Para Cris, que desde 2018 se identifica como uma pessoa n\u00e3o bin\u00e1ria (que n\u00e3o quer ser vista num g\u00eanero exclusivo, masculino ou feminino), tachar de pecado a orienta\u00e7\u00e3o sexual perpetua a ideia de que “a fam\u00edlia e a Igreja, que deveriam ser lugares seguros, s\u00e3o os primeiros lugares de viol\u00eancia para LGBTs”.<\/p>\n
S\u00f3 n\u00e3o acha que a recusa do Vaticano em aben\u00e7oar casais fora do conceito de “fam\u00edlia tradicional” v\u00e1 alterar o que j\u00e1 vemos acontecer. “Dificilmente os sacerdotes que, de maneira mais ou menos clandestina, por discernimento das suas consci\u00eancias, j\u00e1 celebravam essas uni\u00f5es deixar\u00e3o de faz\u00ea-lo.”<\/p>\n
Cris prop\u00f5e um outro olhar para este cap\u00edtulo da Igreja. “\u00c9 muito significativo que a Congrega\u00e7\u00e3o tenha tido de responder a essa pergunta. Talvez a pergunta em si fale tanto ou mais do que a resposta.”<\/p>\n
Sinal de que as par\u00f3quias querem se abrir a mais pluralidade. “Vai ficando cada vez mais dif\u00edcil sustentar uma posi\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria que afirma que as vidas e relacionamentos dessas pessoas s\u00e3o ‘intrinsecamente desordenados’, como diz a doutrina. O documento \u00e9, como costuma acontecer na hist\u00f3ria da Igreja, uma rea\u00e7\u00e3o aos ventos da mudan\u00e7a. Ou, para colocar em termos crist\u00e3os, ao sopro do Esp\u00edrito.”<\/p>\n
Tamb\u00e9m conta pontos a “linguagem mais polida”, diz Felipe Marcelino, coordenador do grupo mineiro Diversidade Cat\u00f3lica. “H\u00e1 um avan\u00e7o aos pouquinhos ali. Documentos mais antigos diziam que \u00e9 coisa perversa, ou m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se usa mais esses termos.”<\/p>\n
Outro lado positivo, segundo Edelson Soler, da Comiss\u00e3o Regional para o Di\u00e1logo com a Diversidade, integrada \u00e0 Arquidiocese de S\u00e3o Paulo: “Toca no tema da b\u00ean\u00e7\u00e3o para casais homossexuais pela primeira vez, mostrando que a presen\u00e7a dos gays na Igreja n\u00e3o pode mais ser desprezada, simplesmente condenando os atos homossexuais como pecados”.<\/p>\n
O documento \u00e9 o mais recente sinal cruzado de uma fileira de posicionamentos amb\u00edguos de Francisco sobre a participa\u00e7\u00e3o de homossexuais, transg\u00eaneros e outras dessas minorias.<\/p>\n
No document\u00e1rio “Francesco” , de 2020, ele diz que homossexuais “s\u00e3o filhos de Deus e t\u00eam direito a uma fam\u00edlia”. Mas vale lembrar que, quando era arcebispo de Buenos Aires, disse que a ideia do matrim\u00f4nio homoafetivo colocava “em jogo a identidade e a sobreviv\u00eancia da fam\u00edlia: pai, m\u00e3e e filhos”.<\/p>\n
Tamb\u00e9m j\u00e1 disse a um gay que sofreu abuso por parte de cl\u00e9rigos quando jovem que Deus o fez daquela forma, ama-o assim e que sua sexualidade “n\u00e3o importa”. E que Jesus nunca mandaria embora uma pessoa s\u00f3 porque ela gosta de algu\u00e9m do mesmo sexo. Um contraste e tanto com os antecessores Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba e Bento 16.<\/p>\n
Aliado da causa, portanto? Calma l\u00e1: em 2019, o pont\u00edfice apoiou a educa\u00e7\u00e3o sexual nas escolas, por ver o sexo como “um dom de Deus, e n\u00e3o um monstro”. Mas s\u00f3 se essas aulas fossem livres de “coloniza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica”. Caso contr\u00e1rio, “voc\u00ea destr\u00f3i a pessoa”, pregou.<\/p>\n
“A gente deveria se perguntar qual seria a pr\u00e1xis de Jesus. Ele foi uma pessoa que inclu\u00eda. Se voc\u00ea for olhar, o que h\u00e1 de intrinsecamente perverso numa rela\u00e7\u00e3o amorosa? At\u00e9 na concep\u00e7\u00e3o b\u00edblica isso gera vida. N\u00e3o \u00e9 preciso gerar uma crian\u00e7a para gerar vida. Uma rela\u00e7\u00e3o amorosa gera vida para as duas pessoas que est\u00e3o nela”, afirma Felipe Marcelino.<\/p>\n
Outro aspecto a ser considerado, segundo ele, \u00e9 a “LGBTfobia do individuo consigo mesmo, e na maioria das vezes o que est\u00e1 por tr\u00e1s disso \u00e9 o discurso religioso”.<\/p>\n
Exemplos n\u00e3o faltam. “J\u00e1 ouvi muitos relatos de gente que diz que achava que era ‘um erro de Deus’, olha que frase terr\u00edvel”, diz. “E j\u00e1 chorei muito, mesmo sempre tendo sido religioso, sempre me perguntando ‘Deus \u00e9 bom, Deus \u00e9 pai, mas ent\u00e3o Deus n\u00e3o \u00e9 o meu pai? Sou do dem\u00f4nio ent\u00e3o?'”.<\/p>\n