MARINA LOUREN\u00c7O
S\u00c3O PAULO, SP (FOLHAPRESS) – Faz tempo que a camisa da sele\u00e7\u00e3o brasileira de futebol deixou de se limitar aos est\u00e1dios e invadiu os palanques de atos pol\u00edticos. E, \u00e0 medida que o verde e amarelo da bandeira do pa\u00eds ia se associando ao guarda-roupa dos apoiadores do governo, uma outra parcela da popula\u00e7\u00e3o desapegava, digamos, do s\u00edmbolo p\u00e1trio, refletindo o clima de polariza\u00e7\u00e3o que se instaurava no pa\u00eds.<\/p>\n
Agora, por\u00e9m, alguns desses mesmos cidad\u00e3os que tinham deixado de se identificar com esses emblemas v\u00eam buscando retom\u00e1-los. Seja com a bandeira enrolada no corpo de Daniela Mercury, com o look verde, amarelo e azul de Anitta, no festival Coachella, ou com a camisa da CBF usada por Djonga no Breve Festival, realizado na capital mineira no m\u00eas passado, artistas abertamente antibolsonaristas t\u00eam adotado s\u00edmbolos que, nos \u00faltimos anos, passaram a ser marcas de quem apoia o presidente.<\/p>\n
Com as elei\u00e7\u00f5es se aproximando, o movimento ganha forma, com hashtags como #ABandeira\u00c9Nossa, #DevolvamANossaBandeira e #RetomadaDaBandeira, e vira at\u00e9 parte de performances art\u00edsticas.
Pouco tempo atr\u00e1s, por\u00e9m, seus adeptos eram mais t\u00edmidos e prezavam pela parcim\u00f4nia. \u00c9 o caso de Daniela Mercury, que, h\u00e1 dois anos, hesitou em vestir a bandeira numa live.<\/p>\n
A cantora conta que, na \u00e9poca, v\u00e1rios de seus amigos diziam n\u00e3o ter vontade de se enrolar no tecido, usando o argumento de que estavam demasiadamente frustrados com o pa\u00eds e n\u00e3o queriam ser vistos como bolsonaristas.<\/p>\n
Apesar da incerteza, a baiana seguiu na dire\u00e7\u00e3o oposta e, desde ent\u00e3o, tem adotado a bandeira. “A gente precisa mostrar que s\u00e3o s\u00edmbolos de um povo diverso, e jamais de uma minoria extremista”, diz Mercury, que, no \u00faltimo Dia do Trabalhador, se apresentou num evento em S\u00e3o Paulo organizado por de sete centrais sindicais, onde bradou tanto a bandeira nacional quanto uma vermelha estampada com as estrelas do PT e um retrato de Lula jovem.<\/p>\n
“S\u00e3o bandeiras separadas, com significados distintos. Uma \u00e9 sobre um [poss\u00edvel] novo governo, outra de uma na\u00e7\u00e3o”, diz ela. “Neste momento precisamos unir o verde, amarelo, branco, azul e vermelho.”<\/p>\n
No show, que rendeu \u00e0 cantora acusa\u00e7\u00f5es informais de showm\u00edcio pr\u00f3-Lula -ap\u00f3s a viraliza\u00e7\u00e3o de um suposto contrato entre ela e a prefeitura de S\u00e3o Paulo, que bancou o evento e, depois da pol\u00eamica, suspendeu o cach\u00ea dela-, a artista cantou ainda trechos do hino e a parceria com Milton Nascimento “Sol da Liberdade”, que traz versos que celebram o Brasil.<\/p>\n
“Eu passei 20 anos da minha vida sem usar as cores do Brasil. Ningu\u00e9m vai tir\u00e1-las de mim de novo”, diz ela, lembrando a juventude vivida em meio \u00e0 ditadura militar, regime que teve um papel importante na forma\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio popular sobre s\u00edmbolos nacionais.<\/p>\n
Segundo Wilson Gomes, professor da Universidade Federal da Bahia, a UFBA, e autor de “Transforma\u00e7\u00f5es da Pol\u00edtica na Era da Comunica\u00e7\u00e3o de Massa”, a cultura brasileira de s\u00edmbolos oficiais difere daquela de pa\u00edses como Estados Unidos e Su\u00ed\u00e7a -onde n\u00e3o \u00e9 nada dif\u00edcil encontrar refer\u00eancias a emblemas nacionais em casas e ruas- justamente por causa dessa heran\u00e7a deixada pelos militares.<\/p>\n
Ele afirma que campanhas como “Brasil, ame-o ou deixe-o”, difundida nos anos M\u00e9dici, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1970, ajudaram a estabelecer as institui\u00e7\u00f5es militares do pa\u00eds, num movimento ultranacionalista inspirado em governos fascistas, e afastou v\u00e1rios brasileiros “da possibilidade de um patriotismo” que fosse al\u00e9m da Copa do Mundo de futebol e das Olimp\u00edadas.<\/p>\n
Anos mais tarde, analisa Gomes, as tens\u00f5es desse simbolismo foram, ent\u00e3o, engatando em novos contextos. Foi o caso da campanha presidencial de Collor de Mello de 1989, marcada pela frase “a nossa bandeira jamais ser\u00e1 vermelha” -muito repetida, ali\u00e1s, por Bolsonaro e seus apoiadores, que se agarraram ao verde e amarelo como estrat\u00e9gia de oposi\u00e7\u00e3o aos governos anteriores, do PT.<\/p>\n
“V\u00e1rios partidos de esquerda sempre se apresentaram com s\u00edmbolos vermelhos e adotaram discursos que colocam a Am\u00e9rica Latina como uma s\u00f3 na\u00e7\u00e3o”, diz Giuliano Miotto, advogado presidente do Instituto Liberdade e Justi\u00e7a e criador da Turminha da Liberdade, de livros infantis de direita. “O brasileiro tem dificuldades de ver sua identidade enquanto povo. E Bolsonaro entendeu que se agarrar aos s\u00edmbolos nacionais faria sentido para as pessoas.”<\/p>\n
Miotto afirma que os pr\u00f3prios movimentos e partidos de esquerda brasileiros que agora tentam se aproximar dos s\u00edmbolos nacionais t\u00eam responsabilidade nesse processo de desassocia\u00e7\u00e3o dos s\u00edmbolos p\u00e1trios.<\/p>\n
“\u00c9 natural que um povo queira proteger sua identidade. O que os bolsonaristas viram nesses s\u00edmbolos foi, na verdade, uma forma de autopreserva\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o.” Ele cita um v\u00eddeo recente em que Lula e Alckmin aparecem juntos ouvindo o hino da Internacional Socialista, o que gerou cr\u00edticas e deboches de advers\u00e1rios. “A sensa\u00e7\u00e3o que ficou \u00e9 a de que eles n\u00e3o valorizam o pr\u00f3prio pa\u00eds. Causa um desconforto”, diz Miotto.<\/p>\n
“A bandeira do Brasil e as cores da bandeira pertencem aos brasileiros. Representam o Brasil em geral. Ningu\u00e9m pode se apropriar do seu significado”, escreveu Anitta no Twitter, pouco depois de se apresentar no festival Coachella, nos Estados Unidos, em mar\u00e7o deste ano. Logo recebeu uma mensagem de deboche do presidente, que retuitou a postagem dizendo que concordava com a cantora.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio de Mercury, Anitta n\u00e3o declarou voto em Lula -e em nenhum outro pr\u00e9-candidato. Mas tamb\u00e9m vem falando com mais frequ\u00eancia em retomar os s\u00edmbolos oficiais do pa\u00eds em meio \u00e0 sua intensa campanha contra Bolsonaro.<\/p>\n
Outros cantores decidiram levantar essa bandeira literal de formas mais sutis. \u00c9 o caso de Iza, que no videoclipe de “Gueto”, lan\u00e7ado no ano passado, sensualiza sobre um ch\u00e3o pintado com a estampa da bandeira, numa imagem que remete aos asfaltos ultracoloridos do pa\u00eds em \u00e9poca de Copa. Embora a letra da m\u00fasica n\u00e3o chegue a ser pol\u00edtica, Iza comentou em entrevistas o cen\u00e1rio do clipe e defendeu a retomada desses emblemas nacionais.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 entre artistas do meio musical que esse movimento tem engatado. Em S\u00e3o Paulo, por exemplo, \u00e9 poss\u00edvel encontrar grafites da bandeira do Brasil com “fora, Bolsonaro” no lugar do lema positivista “ordem e progresso” em regi\u00f5es como a Consola\u00e7\u00e3o e o Largo da Batata.<\/p>\n
O resgate tem gerado at\u00e9 lucro para alguns. A loja Peita Me, por exemplo, vende camisetas em verde e amarelo estampadas com a frase “ele n\u00e3o”, em refer\u00eancia ao movimento hom\u00f4nimo que explodiu em 2018 entre os cr\u00edticos do ent\u00e3o candidato Bolsonaro.<\/p>\n
Idealizadora da marca, Karina Gallon conta que a princ\u00edpio temeu o lan\u00e7amento do produto. A maioria de sua clientela \u00e9 formada por pessoas de esquerda, e ela pensou que eles torceriam o nariz para a camiseta por causa de sua associa\u00e7\u00e3o com o bolsonarismo.
Segundo a especialista em ci\u00eancia pol\u00edtica Maria Victoria Benevides, fundadora da Comiss\u00e3o Arns, esse movimento de resgate da bandeira pela esquerda ainda \u00e9, por\u00e9m, limitado e restrito a uma bolha militante. Al\u00e9m disso, at\u00e9 o momento, ele n\u00e3o mostrou ser capaz de realmente desassociar o verde e amarelo do bolsonarismo.<\/p>\n
E, se de um lado h\u00e1 artistas antibolsonaristas que veem com bons olhos esse movimento de retomada dos emblemas p\u00e1trios \u00e0s v\u00e9speras da elei\u00e7\u00e3o, h\u00e1 tamb\u00e9m aqueles que discordam dele.<\/p>\n
A artista visual Juliana Gomes, militante da causa ind\u00edgena, por exemplo, diz n\u00e3o ver sentido em se apegar a \u00edcones que, segundo ela, mais dizem sobre o passado colonial brasileiro do que sobre a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de brasilidade.<\/p>\n
“A bandeira \u00e9 s\u00f3 mais um s\u00edmbolo dessa na\u00e7\u00e3o inventada”, diz ela. “N\u00e3o vejo raz\u00e3o alguma para reivindicar como identidade as fronteiras imagin\u00e1rias impostas e os s\u00edmbolos que s\u00e3o instrumentos de legitima\u00e7\u00e3o de poder de nossos algozes.”<\/p>\n
J\u00e1 Daniela Mercury diz que essa \u00e9 “a hist\u00f3ria que somos”. E afirma que prioriza dar valor a pol\u00edticas de repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica em vez de “abrir m\u00e3o desses s\u00edmbolos”.<\/p>\n