S\u00c3O PAULO, SP (FOLHAPRESS) – No m\u00eas de celebra\u00e7\u00e3o da Consci\u00eancia Negra, cuja data oficial \u00e9 neste dia 20, o Brasil conquistou sua vaga para a Copa do Mundo de 2022, no Qatar.<\/p>\n
\u00danico a disputar todas as edi\u00e7\u00f5es do torneio, o pa\u00eds buscar\u00e1 a sua sexta conquista na competi\u00e7\u00e3o. Em suas cinco conquistas, sempre teve jogadores negros de destaque, derrubando uma tese criada em 1954, segundo a qual a miscigena\u00e7\u00e3o era respons\u00e1vel pela falta de controle psicol\u00f3gico da sele\u00e7\u00e3o diante de equipes europeias e, por consequ\u00eancia, pela car\u00eancia de t\u00edtulos mundiais at\u00e9 ent\u00e3o.<\/p>\n
Na Copa de 1958, na Su\u00e9cia, o selecionado liderado por Pel\u00e9 e Garrincha foi o primeiro a dissolver os argumentos racistas, que ganharam forma ap\u00f3s a disputa da edi\u00e7\u00e3o anterior do Mundial, quando o ent\u00e3o chefe da delega\u00e7\u00e3o canarinho, Jo\u00e3o Lyra Filho (1906-1988), fez um relat\u00f3rio sobre o desempenho do Brasil.<\/p>\n
No documento, o advogado e dirigente esportivo elenca uma s\u00e9rie de argumentos para justificar mais um insucesso do pa\u00eds e tra\u00e7a paralelos entre a equipe e o povo brasileiro e exp\u00f5e a quest\u00e3o da miscigena\u00e7\u00e3o como fator principal para a sele\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser competitiva.<\/p>\n
O cartola critica o que chama de valoriza\u00e7\u00e3o do improviso e do “feiti\u00e7o da exibi\u00e7\u00e3o”, caracter\u00edsticas que ele credita a negros e mesti\u00e7os, e que seriam incompat\u00edveis com a obedi\u00eancia t\u00e1tica vista em times europeus.<\/p>\n
Pois seriam justamente as habilidades desprezadas por Jo\u00e3o Lyra Filho que fariam n\u00e3o s\u00f3 Pel\u00e9 e Garrincha, como Djalma Santos, Didi, Jairzinho, Rom\u00e1rio, Rivaldo, Ronaldinho Ga\u00facho e tantos outros craques negros alguns dos protagonistas nas Copas de 1958, 1962, 1970, 1994 e 2002, que fazem o Brasil ser o pa\u00eds com mais t\u00edtulos mundiais na hist\u00f3ria.<\/p>\n
“Isso mostra a pluralidade do futebol, a diversidade, essa diferen\u00e7a que o futebol brasileiro tem em rela\u00e7\u00e3o a outros futeb\u00f3is que s\u00e3o jogados pelo mundo. Essa diferen\u00e7a se d\u00e1 pela entrada do jogador negro, se d\u00e1 porque o jogador negro traz para o futebol essa dificuldade de jogar num campinho de terra, com buracos, e traz esse gingado do samba, da capoeira, toda essa diversidade”, diz o diretor-executivo do Observat\u00f3rio da Discrimina\u00e7\u00e3o Racial no Futebol, Marcelo Carvalho.<\/p>\n
De acordo com Carvalho, por\u00e9m, o sucesso protagonizado por jogadores negros fez a sociedade esquecer o passado racista do esporte desde sua chegada ao Brasil, sobretudo na hist\u00f3ria da equipe canarinho.<\/p>\n
“A sele\u00e7\u00e3o sempre foi vista como um espa\u00e7o democr\u00e1tico, de afirma\u00e7\u00e3o de jogadores negros, mas n\u00e3o se discute que a entrada de jogadores negros nesse espa\u00e7o passou tamb\u00e9m pelo racismo”, afirma.<\/p>\n
Em 1920, por exemplo, o Brasil foi \u00e0 Argentina disputar um amistoso. Na chegada, o elenco foi recebido com uma charge racista, publicada no jornal Cr\u00edtica. Na imagem, os brasileiros eram retratados como macacos, com o texto: “J\u00e1 est\u00e3o os macaquitos em terras argentinas. Esta tarde teremos que acender a luz \u00e0s 4 da tarde para v\u00ea-los.”<\/p>\n
O fato revoltou parte da delega\u00e7\u00e3o, e alguns jogadores se recusaram a jogar. Poucos meses ap\u00f3s o fato, em 1921, os brasileiros voltariam \u00e0 Argentina para disputar o Sul-Americano. Em vez de uma condena\u00e7\u00e3o ao racismo sofrido, o que se viu foi um dos epis\u00f3dios mais tristes da hist\u00f3ria da antiga Confedera\u00e7\u00e3o Brasileira de Desportos (CBD), hoje CBF (Confedera\u00e7\u00e3o Brasileira de Futebol).<\/p>\n
Por uma recomenda\u00e7\u00e3o do presidente da rep\u00fablica na \u00e9poca, Epit\u00e1cio Pessoa, que se reuniu com cartolas da entidade, apenas jogadores brancos foram convocados sob a justificativa de preservar a reputa\u00e7\u00e3o do pa\u00eds no exterior.<\/p>\n
Na \u00e9poca, a CBD negou a interfer\u00eancia do presidente. Epit\u00e1cio Pessoa tamb\u00e9m nunca admitiu, mas \u00e9 fato que o principal jogador brasileiro da \u00e9poca, Arthur Friedenreich, estava fora. “A gente pode n\u00e3o achar documentos, mas nosso maior jogador [Friedenreich] era mesti\u00e7o e n\u00e3o foi convocado. Ent\u00e3o aquilo aconteceu”, diz Carvalho.<\/p>\n
Quase tr\u00eas d\u00e9cadas depois, na Copa de 1950, o Brasil foi derrotado em casa no jogo final pelo Uruguai, epis\u00f3dio que ficou conhecido como o Maracanazo. Na \u00e9poca, o goleiro Barbosa foi apontado como o grande vil\u00e3o. Ele fora acusado de falhar na final, principalmente no segundo gol, marcado pelo uruguaio Ghiggia.<\/p>\n
Al\u00e9m do goleiro, os defensores Bigode e Juvenal foram apontados na \u00e9poca como culpados. Coincid\u00eancia ou n\u00e3o, os tr\u00eas jogadores mais lembrados pelo fracasso eram negros ou mesti\u00e7os.<\/p>\n
Somente ap\u00f3s a vit\u00f3ria em 1958 e a seguinte em 1962 \u00e9 que parte da imprensa brasileira reconheceu o impacto das narrativas disseminadas em 1950.<\/p>\n
O jornalista M\u00e1rio Filho (1908-1966), por exemplo, lan\u00e7ou uma nova edi\u00e7\u00e3o do livro “O Negro no Futebol Brasileiro”, lan\u00e7ado originalmente em 1947.<\/p>\n
Na nova vers\u00e3o, ele reconhece que a derrota em 1950 “provocou um recrudescimento do racismo” no pa\u00eds a despeito da an\u00e1lise que fazia na vers\u00e3o anterior, ao apontar uma vis\u00e3o “otimista a respeito da integra\u00e7\u00e3o racial”.<\/p>\n
“N\u00f3s demoramos a revisitar esses epis\u00f3dios por essa falsa ideia de o futebol ser um espa\u00e7o democr\u00e1tico”, afirma o diretor-executivo do Observat\u00f3rio da Discrimina\u00e7\u00e3o Racial no Futebol.<\/p>\n