\u00c9 sob os efeitos do reconhecimento de um direito que \u00e9 proporcionado por uma “irm\u00e3” negra de outro pa\u00eds que “Cartas a uma Negra”, da escritora martinicana Fran\u00e7oise Ega, radicada na Fran\u00e7a e morta em 1976, se estrutura em um di\u00e1logo com uma escritora brasileira, a quem as cartas s\u00e3o dirigidas. “Pois \u00e9, Carolina, as mis\u00e9rias dos pobres do mundo inteiro se parecem como irm\u00e3s. Todos leem voc\u00ea por curiosidade, j\u00e1 eu jamais a lerei; tudo que voc\u00ea escreveu, eu conhe\u00e7o”.<\/p>\n
Ega nunca teve tempo de ler a tradu\u00e7\u00e3o francesa de “Quarto de Despejo”, de Carolina Maria de Jesus, em fun\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o que o trabalho dom\u00e9stico e a maternidade ocupavam na sua vida como imigrante antilhana. Contudo, conhecer a trajet\u00f3ria de Carolina Maria em uma reportagem da revista Paris Match foi suficiente para que ela empreendesse uma escrita que, como defendia a escritora afro-americana Toni Morrison, n\u00e3o fosse capturada pelo olhar branco. Ou seja, que n\u00e3o estivesse preocupada em atender expectativas alheias \u00e0 pr\u00f3pria complexidade que a experi\u00eancia negra.<\/p>\n
Assim, ao estabelecer Carolina como destinat\u00e1ria de suas cartas, Ega desestabilizou a proje\u00e7\u00e3o de um leitor universal -e, portanto, branco-, contando seu dia a dia e suas reflex\u00f5es em meio a uma experimenta\u00e7\u00e3o cont\u00ednua com a linguagem, para algu\u00e9m que compreendia os seus “gestos ancestrais”.<\/p>\n
Afinal, “n\u00f3s n\u00e3o falamos o mesmo idioma, \u00e9 verdade, mas o do nosso cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o mesmo, e faz bem se encontrar em algum lugar, naquele lugar onde nossas almas se cruzam”, escreve ela. Nesse movimento, imagens tragicamente belas s\u00e3o criadas, em que a pobreza, por exemplo, \u00e9 descrita como “o mesmo sol” que “brilha sobre suas tristes vidas”.<\/p>\n
Num idioma afetivo e ancestral, Fran\u00e7oise Ega descortina para Carolina, sem precisar se explicar demasiadamente ou legitimar sua experi\u00eancia, os improvisos, estrat\u00e9gias, sonhos, desejos e subvers\u00f5es subterr\u00e2neas de mulheres negras que, embora confinadas a um trabalho prec\u00e1rio e bra\u00e7al, nunca perderam a percep\u00e7\u00e3o de si mesmas e a busca por uma autodefini\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, Ega faz das cartas um lugar de repara\u00e7\u00e3o, de vingan\u00e7a, de solidariedade e de afirma\u00e7\u00e3o da sua revolta. Como responde ao ser questionada por uma patroa. “Uma negra indignada, n\u00e3o d\u00e1 pra ver?”<\/p>\n
Por\u00e9m, o livro tamb\u00e9m evidencia como h\u00e1 uma vida al\u00e9m do trabalho dom\u00e9stico, uma vida que \u00e9 celebrada e dan\u00e7ada, em que os corpos antes ajoelhados esfregando ch\u00e3os alheios, vibram, por exemplo, em um casamento. “Dan\u00e7amos, esquecemos as patroas, esquecemos os rancores. S\u00f3 pensamos na felicidade de C\u00e9cile”, ou num baile onde o dinheiro obtido em “longas horas de faxinas” \u00e9 usado para “comprar vestidos t\u00e3o bonitos”.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e0 toa, \u00e9 na literatura que Ega pode, ap\u00f3s mais um dia exaustivo de trabalho, se livrar do “cheiro da vida dos outros” -o aspecto que julga mais penoso de seu trabalho dom\u00e9stico- e sentir o cheiro da sua pr\u00f3pria vida, de sua fam\u00edlia e de seu povo. Mais do que isso, ela pode tamb\u00e9m responder todos os dias \u00e0 pergunta ir\u00f4nica que faz num trecho do livro. “Eu tinha mesmo direito de maltratar a l\u00edngua de Moli\u00e8re? Eu, uma pobre negra?”<\/p>\n
Sim, tinha. E, assim como Carolina interroga se “o negro n\u00e3o tem direito de pronunciar o cl\u00e1ssico?” enquanto continua pronunciando o cl\u00e1ssico em seu projeto liter\u00e1rio, Fran\u00e7oise Ega, ao “maltratar” a l\u00edngua francesa contando sua vida, reconstitui dores e belezas, ang\u00fastias e alegrias que revelam n\u00e3o uma “pobre negra” ou a “faxineira”, mas Mam\u00e9ga -apelido carinhoso baseado na contra\u00e7\u00e3o cr\u00e9ole de “madame” com “Ega”- por ela mesma.*Doutoranda em teoria liter\u00e1ria e literatura comparada na USPCARTAS A UMA NEGRA
Pre\u00e7o: R$ 59,90 (256 p\u00e1gs.); R$ 29,90 (ebook)
Autor: Fran\u00e7oise Ega
Editora: Todavia
Tradu\u00e7\u00e3o: Vin\u00edcius Carneiro e Mathilde Moaty
Avalia\u00e7\u00e3o: \u00f3timo<\/p>\n