S\u00c3O PAULO, SP (FOLHAPRESS) – “Ei, mulher! O que est\u00e1 acontecendo?? Esse tempo de dor vai passar… Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 sozinha. A viol\u00eancia e a opress\u00e3o n\u00e3o v\u00e3o te paralisar. Deus est\u00e1 cuidando de voc\u00ea!”<\/p>\n
Assim que disparou a mensagem em suas redes sociais, a cantora gospel Quesia Freitas, 36, come\u00e7ou a colher hist\u00f3rias de evang\u00e9licas que, como ela, foram alvo de viol\u00eancia dom\u00e9stica, crime que afeta mulheres de todas as idades, religi\u00f5es e classes.<\/p>\n
H\u00e1, contudo, particularidades na experi\u00eancia crist\u00e3 que, muitas vezes, viram fonte de silenciamento.<\/p>\n
Primeiro, h\u00e1 machismo embutido no discurso de alguns pastores que pregam a submiss\u00e3o feminina, baseados em vers\u00edculos b\u00edblicos como este do Novo Testamento: “V\u00f3s, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor, porque o marido \u00e9 a cabe\u00e7a da mulher”.<\/p>\n
Mulheres de f\u00e9 tamb\u00e9m relatam mais dificuldade de quebrar o ciclo de agress\u00f5es por aprenderem em suas igrejas que uma ora\u00e7\u00e3o bem feita \u00e9 melhor do que um boletim de ocorr\u00eancia registrado.<\/p>\n
O caso de Quesia extrapolou as paredes do templo quando, em novembro de 2020, viralizaram imagens do ent\u00e3o marido a arrastando num shopping carioca. Reincidente, ele tinha por h\u00e1bito dar tapas nela, puxar seu cabelo e at\u00e9 amea\u00e7\u00e1-la de morte, segundo a cantora.<\/p>\n
A brutalidade p\u00fablica come\u00e7ou num dia de folga para os dois, ela conta \u00e0 Folha. “Fomos tomar caf\u00e9 da tarde e n\u00e3o tinha o achocolatado que ele queria. Ali ele j\u00e1 se estressou bastante. Depois fomos ao cinema, e ele continuava alterado. Meio irritado. A\u00ed, comprei os ingressos para surpreend\u00ea-lo, e ele se irritou mais.”<\/p>\n
Quesia diz que lhe perguntou o que estava acontecendo. “Do nada ele gritou: ‘Vamos embora agora!'”, reproduz sobre o homem com quem casara um ano antes. “Foi como um amor \u00e0 primeira vista, mas ele j\u00e1 demonstrava ser uma pessoa estressada. Implicou com meu trabalho, minha fam\u00edlia, meus amigos.”<\/p>\n
At\u00e9 na Agape Church, sua igreja, o marido a proibiu de ir sozinha, afirma. “Pra ele, todo mundo estava dando em cima de mim.”<\/p>\n
O que Quesia passou s\u00f3 veio \u00e0 tona porque seu irm\u00e3o, o tamb\u00e9m cantor gospel Juninho Black, denunciou o cunhado na internet. “Resolvi trazer a publico o caso agora depois de perdoar varias vezes. […] Familia, nao quero que minha irma caia nas estatisticas de feminicidio.”<\/p>\n
Haveria uma complac\u00eancia maior em ambientes crist\u00e3os com epis\u00f3dios como o de Quesia? Dois lan\u00e7amentos liter\u00e1rios sustentam que sim e veem a mesma B\u00edblia que prega o amor ser usada por pastores para abafar a viol\u00eancia contra as irm\u00e3s de f\u00e9.<\/p>\n
Dados com esse foco s\u00e3o escassos. A pesquisadora Val\u00e9ria Vilhena, para sua tese de mestrado, levantou que quase 40% das atendidas na Casa Sofia, projeto social da Igreja Cat\u00f3lica que acolhe v\u00edtimas de viol\u00eancia dom\u00e9stica, se declaravam evang\u00e9licas.<\/p>\n
“Os discursos teol\u00f3gicos predominantes refor\u00e7am a necessidade de a mulher se submeter ao marido, uma submiss\u00e3o que implica, em geral, certa subalternidade”, diz Mar\u00edlia de Camargo C\u00e9sar, autora de “O Grito de Eva – A Viol\u00eancia Dom\u00e9stica em Lares Crist\u00e3os” (Thomas Nelson).<\/p>\n
Segundo C\u00e9sar, o cap\u00edtulo 5 da carta de Paulo aos Ef\u00e9sios -na qual ele ensina que, como crist\u00e3os, devemos nos submeter uns aos outros- \u00e9 deturpado para justificar a frouxid\u00e3o de l\u00edderes religiosos no tema. “Todo crist\u00e3o deve ter uma atitude de disposi\u00e7\u00e3o para servir o outro. \u00c9 um chamado para todos, homens, mulheres, filhos, pais, servos, patr\u00f5es. Todos. S\u00f3 que as igrejas pregam Ef\u00e9sios 5 apenas na parte que fala ‘mulheres, sejam submissas a seus maridos’. O resto fica de fora.”<\/p>\n
Seu livro traz relatos como o da professora Regina, 45: “Durante 30 anos eu aprendi isso. Est\u00e1 no livro de Ef\u00e9sios -eles nunca ensinavam o texto inteiro, s\u00f3 esta parte [da subjuga\u00e7\u00e3o feminina]. \u00c9 a frase mais cruel da B\u00edblia”.<\/p>\n
Regina tinha 16 anos e nenhum namoro pr\u00e9vio quando conheceu o homem que viraria um marido que “queria ser o senhor da casa, controlar tudo, mandar na minha roupa, nos meus hor\u00e1rios, saber com quem estava falando, onde eu tinha ido”. Uma hist\u00f3ria similar \u00e0 de Quesia e \u00e0 de tantas outras mulheres.<\/p>\n
“Uma vez chegou do trabalho e colocou a m\u00e3o em cima da TV para ver se estava quente. ‘Ficou na televis\u00e3o o dia todo?’ Chamava-me de burra, de idiota”, ela contou \u00e0 autora.<\/p>\n
Piorava na cama. “Fica sem falar comigo o dia inteiro, mas \u00e0 noite chega com aquela m\u00e3o pesada. E vai fazendo o que quer, como quer. Sem carinho, sem abra\u00e7o. E me invade rispidamente, dolorosamente. Voc\u00ea quer gritar, mas n\u00e3o grita.”<\/p>\n
Um clipe de Cassiane, cantora de alto quilate no segmento, virou amostra da evang\u00e9lica que, nas palavras de C\u00e9sar, “t\u00eam somente em Deus a esperan\u00e7a de escape de uma realidade de agress\u00f5es f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas”.<\/p>\n
Em “A Voz”, uma mulher ora de joelhos pelo marido alco\u00f3latra, que bate nela e furta seu dinheiro para gastar na jogatina. Embalada pela letra sobre um Deus que “faz dem\u00f4nios sa\u00edrem”, a sofredora sai de casa sem deixar de pedir a Deus pela convers\u00e3o do marido, que por fim vem.<\/p>\n
O v\u00eddeo repercutiu mal, e Cassiane acabou produzindo nova vers\u00e3o em que a protagonista liga para o 180 (n\u00famero para denunciar viol\u00eancia contra a mulher).<\/p>\n
A tradutora Silvia, 67, j\u00e1 viu esse filme antes. Casou em 1978 com outro evang\u00e9lico. “Eu n\u00e3o percebia, ou n\u00e3o queria perceber, o qu\u00e3o machista ele era. Coisas do tipo: batom vermelho \u00e9 muito chamativo, jeans de cintura baixa… Nada disso ‘ficava bem’ para uma mo\u00e7a crente”, diz \u00e0 reportagem.<\/p>\n
Ele passou a ser agressivo tamb\u00e9m com os dois filhos que tiveram. “Quando eu interferia para que n\u00e3o batesse nas crian\u00e7as, ele me batia”, conta Silvia (seu nome foi trocado a pedido dela).<\/p>\n
Mesmo cientes dos abusos, o pastor e os outros membros da igreja silenciaram. “Para o pessoal da igreja isso era normal. Acontecia com muitas jovens. E n\u00e3o havia lugar para este tipo de reclama\u00e7\u00f5es, que pareciam irrelevantes.”<\/p>\n
A escalada de viol\u00eancia culminou no dia em que “ele chegou transtornado em casa, me bateu e come\u00e7ou a dizer que ia me matar, como que drogado”. Silvia pegou os filhos e foi embora de vez.<\/p>\n
Ouviu recrimina\u00e7\u00f5es do entorno religioso. “Se seu marido a trata mal \u00e9 porque ela est\u00e1 errando em alguns coisa e n\u00e3o estava sendo uma esposa crist\u00e3”, escutou. “Mais de uma ‘irm\u00e3’ da igreja chegou a me perguntar o que de t\u00e3o s\u00e9rio eu havia feito para ele tentar me matar.”<\/p>\n
Para a tradutora, quando a cultura religiosa (que ela prefere nem classificar como crist\u00e3) “se omite em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 opress\u00e3o do patriarcado, ela favorece, sim, a viol\u00eancia dom\u00e9stica”.<\/p>\n
Em “A Bastarda de Deus” (Editora Noir), J\u00falio Chiavenato afirma que est\u00e3o na B\u00edblia todos os preconceitos contempor\u00e2neos contra a mulher, a come\u00e7ar por Ad\u00e3o e Eva. Em G\u00eanesis, ap\u00f3s o casal comer o fruto proibido, Deus castiga a mulher para a eternidade: “Com dor dar\u00e1s \u00e0 luz filhos; e o teu desejo ser\u00e1 para o teu marido, e ele te dominar\u00e1”.<\/p>\n
O autor reproduz passagens b\u00edblicas para recompor uma vis\u00e3o tir\u00e2nica sobre as mulheres. “A ideia de que a ‘filha mulher’ \u00e9 para casar \u00e9 t\u00e3o antiga quantos as velhas escrituras hebraicas”, diz. Vide este trecho de Eclesi\u00e1stico: “Casa a tua filha e ter\u00e1s conclu\u00eddo uma grande tarefa”.<\/p>\n
O desprezo pela figura feminina era tamanho que personagens b\u00edblicos ofereciam filhas virgens para salvar homens, aponta Chiavenato.<\/p>\n
\u00c9 o que L\u00f3 faz quando uma turba bate \u00e0 sua porta pedindo que entregue dois anjos que vieram lhe pedir abrigo: “Traga-os para n\u00f3s aqui fora para que tenhamos rela\u00ad\u00e7\u00f5es com eles”. Ao que um dos protagonistas do Antigo Testamento prop\u00f5e: “Olhem, tenho duas filhas que ainda s\u00e3o virgens. Vou traz\u00ea-las para que voc\u00eas fa\u00e7am com elas o que bem entenderem”.<\/p>\n
Quesia, a cantora agredida no shopping, escolhe o Deus do amor para guiar sua vida. Com o irm\u00e3o, idealizou o projeto Superei, “da qual sou apenas porta-voz de mulheres que trazem suas hist\u00f3rias”.<\/p>\n
A artista diz que ajuda a conectar essas mulheres com quem pode ajud\u00e1-las, como empres\u00e1rios que d\u00e3o oportunidades para elas terem autonomia financeira. Ela mesma, especialista em megahair, j\u00e1 deu cursos de gra\u00e7a para outras aprenderem o of\u00edcio.<\/p>\n