Existe uma cobran\u00e7a constante por coer\u00eancia absoluta. No campo social e no espiritual, espera-se que as pessoas se definam uma vez e permane\u00e7am est\u00e1ticas. Como se identidade fosse sin\u00f4nimo de rigidez. Essa l\u00f3gica, amplificada pelas redes sociais, ignora um dado b\u00e1sico da experi\u00eancia humana: ningu\u00e9m \u00e9 fixo.<\/p>\n\n\n\n
Somos mut\u00e1veis \u2014 e isso n\u00e3o \u00e9 fraqueza.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a partir dessa constata\u00e7\u00e3o que reconhe\u00e7o em mim o princ\u00edpio de Oxumar\u00ea. N\u00e3o como um t\u00edtulo religioso ou posi\u00e7\u00e3o ritual, mas como uma viv\u00eancia cotidiana. Oxumar\u00ea simboliza movimento, transforma\u00e7\u00e3o e circularidade. S\u00e3o elementos que comp\u00f5em a vida real, muito al\u00e9m de qualquer hierarquia espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Mudar n\u00e3o \u00e9 falta de foco; \u00e9 adapta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Durante muito tempo, associei essa capacidade de transitar entre estados \u00e0 instabilidade. Hoje, entendo como complexidade. Posso ser racional em um contexto e intuitiva em outro. Firme quando necess\u00e1rio; flex\u00edvel quando o momento exige. Isso n\u00e3o indica aus\u00eancia de ess\u00eancia, mas uma leitura adequada da realidade. Manter-se igual diante de situa\u00e7\u00f5es opostas n\u00e3o \u00e9 coer\u00eancia, \u00e9 rigidez. E tudo o que \u00e9 r\u00edgido tende a quebrar sob press\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A exig\u00eancia de coer\u00eancia absoluta produz sujeitos fragmentados \u2014 pessoas que reprimem partes leg\u00edtimas de si para sustentar uma imagem est\u00e1vel. Oxumar\u00ea, enquanto arqu\u00e9tipo, prop\u00f5e o oposto: integrar os extremos. N\u00e3o se trata de contradi\u00e7\u00e3o, mas de altern\u00e2ncia consciente. Ser ponte entre for\u00e7as distintas exige muito mais maturidade do que escolher apenas um lado.<\/p>\n\n\n\n
Ao olhar minha pr\u00f3pria trajet\u00f3ria, vejo continuidade, n\u00e3o ruptura. A adolescente divertida, a jovem inconformada, a profissional atenciosa e a mulher que hoje se reinventa coexistem no agora. Nenhuma anula a outra; todas respondem a contextos diferentes. A identidade n\u00e3o se perde na mudan\u00e7a; ela se amplia.<\/p>\n\n\n\n
Essa fluidez desmonta a ideia de padroniza\u00e7\u00e3o. Em alguns momentos, sou acolhimento. Em outros, confronto. \u00c0s vezes, sil\u00eancio; em outras, ruptura. Isso n\u00e3o \u00e9 incoer\u00eancia, \u00e9 intelig\u00eancia emocional. Saber qual postura assumir em cada situa\u00e7\u00e3o \u00e9 sinal de dom\u00ednio de si, n\u00e3o de confus\u00e3o interna.<\/p>\n\n\n\n
Essa multiplicidade transborda, inclusive, para o vis\u00edvel. At\u00e9 escolhas aparentemente banais, como o uso das cores, comunicam nossos estados subjetivos. N\u00e3o s\u00e3o capricho est\u00e9tico, s\u00e3o linguagem. Assim como o arco-\u00edris depende da harmonia de todos os seus tons, minha forma de vestir expressa a pluralidade que me comp\u00f5e. Variar n\u00e3o \u00e9 indecis\u00e3o. \u00c9 express\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O erro est\u00e1 em tratar a pluralidade como exce\u00e7\u00e3o, quando ela \u00e9 a regra na natureza. Todos carregamos dimens\u00f5es diversas. A diferen\u00e7a \u00e9 que alguns tentam silenci\u00e1-las para caber em modelos estreitos, enquanto outros escolhem integr\u00e1-las.<\/p>\n\n\n\n
Assumir-se multicor \u00e9, antes de tudo, um gesto de honestidade.<\/p>\n\n\n\n
Ser Oxumar\u00ea, nesse sentido, n\u00e3o depende de reconhecimento externo. \u00c9 uma postura diante da exist\u00eancia. \u00c9 recusar simplifica\u00e7\u00f5es e aceitar os pr\u00f3prios ciclos. \u00c9 compreender que identidade n\u00e3o \u00e9 imobilidade, mas processo.<\/p>\n\n\n\n
Mudar n\u00e3o me fragmenta; me torna mais consciente de quem sou em cada momento. E isso n\u00e3o \u00e9 instabilidade. \u00c9 humanidade.<\/p>\n\n\n\n
*Soraya Medeiros \u00e9 jornalista.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Existe uma cobran\u00e7a constante por coer\u00eancia absoluta. No campo social e no espiritual, espera-se que<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":207932,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-207931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=207931"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":207933,"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207931\/revisions\/207933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/207932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=207931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=207931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/roteironoticias.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=207931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}