JORGE ABREU
RIO DE JANEIRO, RJ (FOLHAPRESS) – Ap\u00f3s um dia de viagem em tr\u00eas \u00f4nibus, mais de cem ind\u00edgenas da Bahia chegaram neste s\u00e1bado (7) ao Rio de Janeiro para participar da cerim\u00f4nia de celebra\u00e7\u00e3o do manto tupinamb\u00e1, repatriado no in\u00edcio de junho. Convidados a participar do cortejo “Parada 7”, em alus\u00e3o ao Dia da Independ\u00eancia do Brasil, eles percorreram as ruas em protesto por demarca\u00e7\u00e3o de terra ind\u00edgena (TI).<\/p>\n
Com faixas “demarca\u00e7\u00e3o j\u00e1” e “o manto \u00e9 nosso” na linha de frente da manifesta\u00e7\u00e3o, povos de tr\u00eas etnias (tupinamb\u00e1, patax\u00f3-h\u00e3-h\u00e3-h\u00e3e e kariri) marcharam de Cinel\u00e2ndia, no centro da cidade, at\u00e9 a Pra\u00e7a Tiradentes. No fim da caminhada, lideran\u00e7as ind\u00edgenas discursaram para o p\u00fablico.<\/p>\n
Em sua fala, a cacica Jamopoty Tupinamb\u00e1 (Maria Valdelice Amaral de Jesus), 62, cobrou do governo federal a demarca\u00e7\u00e3o da TI de mais de 48 mil hectares, entre os munic\u00edpios de Ilh\u00e9us, Una e Buerarema, no litoral baiano. Ela destacou que o retorno do manto ao Brasil, depois de passar quase 400 anos na Europa, refor\u00e7a a import\u00e2ncia de reconhecer os direitos dos povos origin\u00e1rios.<\/p>\n
“O povo tupinamb\u00e1 foi o primeiro de ataque, foi o primeiro de encontro com os colonizadores, foi o primeiro a quase ser dizimado. Os livros de hist\u00f3ria diziam que n\u00e3o existiam mais os tupinamb\u00e1s, mas hoje o manto chega com aquela for\u00e7a, mesmo que esteja l\u00e1 na bolha [museu], ele est\u00e1 trabalhando para n\u00f3s”, disse.<\/p>\n
Jamopoty liderou o grupo de trabalho de repatria\u00e7\u00e3o do manto, chamado pelos ind\u00edgenas de “s\u00e1bio anci\u00e3o”. Ela deu prosseguimento a luta de sua m\u00e3e, Nivalda Amaral de Jesus. Em 2000, a matriarca chegou a ter acesso \u00e0 pe\u00e7a na Mostra do Redescobrimento, que aconteceu no parque Ibirapuera, na capital paulista.<\/p>\n
A partir desse encontro in\u00e9dito com a pe\u00e7a, diz a cacica, os tupinamb\u00e1s chegaram ao consenso de que lutariam pela repatria\u00e7\u00e3o, que se concretizou mais de 20 anos depois. Segundo Jamopoty, o manto \u00e9 protagonista de hist\u00f3rias contadas a gera\u00e7\u00f5es nas aldeias tupinamb\u00e1s.<\/p>\n
“Ele [o manto] est\u00e1 trazendo a for\u00e7a, est\u00e1 dizendo ‘meu povo, eu ainda sou forte, eu sou um velho, mas eu sou um guerreiro, eu estou modificando algumas coisas’, e muita j\u00e1 coisa est\u00e1 acontecendo na nossa aldeia, e ainda vai acontecer coisa melhor, mas eu falo de demarca\u00e7\u00e3o de territ\u00f3rio, falo de um olhar diferente para o povo tupinamb\u00e1”, frisou.<\/p>\n
A partir de segunda-feira (9), os ind\u00edgenas realizar\u00e3o uma programa\u00e7\u00e3o restrita com rituais sagrados e vig\u00edlias at\u00e9 a quinta (12), quando ocorrer\u00e1 a celebra\u00e7\u00e3o p\u00fablica de repatria\u00e7\u00e3o do manto, no Museu Nacional, que tem a tutela da pe\u00e7a. A ministra dos Povos Ind\u00edgenas, S\u00f4nia Guajajara, confirmou participa\u00e7\u00e3o no evento, que deve contar tamb\u00e9m outras autoridades do governo federal.<\/p>\n
Conflito no grupo de trabalho<\/span> Segundo os tupinamb\u00e1s, o acordo definido no grupo de trabalha pela repatria\u00e7\u00e3o seria receber o manto com a cerim\u00f4nia de celebra\u00e7\u00e3o ainda no aeroporto, mas que a chegada da pe\u00e7a aconteceu de forma sigilosa e s\u00f3 foi informada depois.<\/p>\n Em nota enviada \u00e0 reportagem, a assessoria de imprensa do museu negou que haja conflito entre as partes. Por\u00e9m, no dia 19 de agosto, o Conselho Ind\u00edgena do Povo Tupinamb\u00e1 de Oliven\u00e7a (Cito) publicou um v\u00eddeo em sua p\u00e1gina no Instagram no qual mostra um desentendimento entre o diretor da institui\u00e7\u00e3o, Alexander Kellner, e os caciques, durante uma reuni\u00e3o na Bahia.<\/p>\n O gestor foi interrompido por ind\u00edgenas ap\u00f3s negar a afirma\u00e7\u00e3o de que o povo tupinamb\u00e1 teria sido informado sobre a chegada do manto, via WhatsApp, quatro dias depois da repatria\u00e7\u00e3o. Kellner teve o microfone tirado de suas m\u00e3os, conforme mostra o v\u00eddeo abaixo.<\/p>\n Em outra postagem, o Cito mencionou “viol\u00eancia espiritual”, em meio a fotos da reuni\u00e3o com a dire\u00e7\u00e3o do museu na aldeia tupinamb\u00e1.<\/p>\n “A viol\u00eancia espiritual \u00e9 uma forma insidiosa e profunda de agress\u00e3o, que atinge a ess\u00eancia do ser humano, sua alma e sua conex\u00e3o com o sagrado. Diferente das formas f\u00edsicas ou psicol\u00f3gicas de viol\u00eancia, a viol\u00eancia espiritual busca minar ou destruir a f\u00e9, as cren\u00e7as, e a identidade espiritual de uma pessoa ou de uma comunidade”, afirma a postagem.<\/p>\n Por outro lado, o Museu Nacional diz que enviou a todos os integrantes do grupo de trabalho, inclusive aos ind\u00edgenas, um email sobre a chegada do manto. A institui\u00e7\u00e3o afirma ainda que o comunicado foi impresso e mostrado aos tupinamb\u00e1s.<\/p>\n “\u00c9 importante refor\u00e7ar que, em momento algum, o diretor do museu, Alexander Kellner, classificou qualquer integrante do povo tupinamb\u00e1 como mentiroso. Ele apenas esclareceu que n\u00e3o \u00e9 verdade que os ind\u00edgenas tenham sido informados pela dire\u00e7\u00e3o do Museu Nacional, sobre a chegada do Manto Tupinamb\u00e1, via mensagem pelo aplicativo WhatsApp”, diz a nota da institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Manto tupinamb\u00e1<\/span> Confeccionado em sua maioria com penas de guar\u00e1s, mas tamb\u00e9m com plumas de papagaios, araras-azuis e amarelas, a pe\u00e7a foi doada pelo Museu Nacional da Dinamarca, que det\u00e9m desde 1689 outras quatro pe\u00e7as como essa. De acordo com a pesquisadora Amy Buono, professora de hist\u00f3ria da arte da Universidade de Chapman, nos Estados Unidos, al\u00e9m da pe\u00e7a que agora est\u00e1 sob posse do Brasil, todas as demais est\u00e3o na Europa, conforme a lista abaixo:<\/p>\n Copenhague, no Museu Nacional da Dinamarca, tem 4 mantos;
Os ind\u00edgenas e a administra\u00e7\u00e3o do Museu Nacional, ligado a UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro), travam um embate desde a chegada do manto, no dia 4 de junho.<\/p>\n
O manto, uma pe\u00e7a de cerca de 1,20 metro de altura por 80 cent\u00edmetros de largura, \u00e9 considerado uma entidade sagrada pelos ind\u00edgenas tupinamb\u00e1s. Ele teria sido levado \u00e0 Europa por holandeses, por volta de 1644.<\/p>\n
Embora existam registrados 11 mantos espalhados pelo mundo, esta \u00e9 a primeira vez que a pe\u00e7a far\u00e1 parte do acervo de um museu brasileiro.<\/p>\n
Floren\u00e7a (It\u00e1lia), no Museu de Hist\u00f3ria Natural de Floren\u00e7a, tem 2 mantos;
Basileia (Su\u00ed\u00e7a), no Museu das Culturas, tem 1 manto;
Bruxelas (B\u00e9lgica), no Museu Real de Arte e Hist\u00f3ria, tem 1 manto;
Paris (Fran\u00e7a), no Museu das Artes e Civiliza\u00e7\u00f5es da \u00c1frica, \u00c1sia, Oceania e Am\u00e9ricas, tem 1 manto;
Mil\u00e3o (It\u00e1lia), na Biblioteca Ambrosiana, tem 1 manto.<\/p>\n