B\u00c1RBARA BLUM
S\u00c3O PAULO, SP (FOLHAPRESS) – Logo depois de aprovada a urg\u00eancia do projeto de lei 1.904, o PL Antiaborto por Estupro, que equipara a pena de aborto \u00e0 de homic\u00eddio para procedimentos realizados em caso de estupro quando a idade gestacional \u00e9 superior a 22 semanas, o Cristo Redentor pipocou nas redes sociais vestido como uma aia.<\/p>\n
Numa ilustra\u00e7\u00e3o compartilhada \u00e0 exaust\u00e3o na internet, aquele que talvez seja o s\u00edmbolo m\u00e1ximo do Brasil aparece vestido como uma personagem do romance “O Conto da Aia”, publicado pela canadense Margaret Atwood em 1985. O Cristo veste uma t\u00fanica vermelha e um chap\u00e9u branco, que \u00e9 uma mistura de cabresto com o visual das colonas protestantes americanas.<\/p>\n
O protesto visual, do ilustrador Cristiano Siqueira, conhecido nas redes como @CrisVector, ultrapassa as 45 mil curtidas no Instagram e 500 mil visualiza\u00e7\u00f5es no X, o antigo Twitter. Al\u00e9m disso, foi compartilhado por personalidades como a vereadora Monica Ben\u00edcio, do PSOL do Rio de Janeiro, vi\u00fava de Marielle Franco.<\/p>\n
No livro de Atwood, transformado em s\u00e9rie em 2017, as mulheres s\u00e3o v\u00edtimas em uma sociedade mis\u00f3gina dist\u00f3pica chamada Gilead, que as divide entre f\u00e9rteis e inf\u00e9rteis. As f\u00e9rteis se tornam parideiras e d\u00e3o \u00e0 luz compulsoriamente a beb\u00eas frutos de estupros. O lema da na\u00e7\u00e3o, no livro, \u00e9 “God bless the fruit”, ou Deus aben\u00e7oe o fruto.<\/p>\n
Apesar de ficcional, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil tra\u00e7ar paralelos com o conte\u00fado do PL Antiaborto por Estupro, que surge na esteira de uma bateria de investidas antiaborto no Brasil.<\/p>\n
De autoria do deputado S\u00f3stenes Cavalcante, do PL do Rio de Janeiro, o projeto visa alterar o C\u00f3digo Penal de 1940, que cria exce\u00e7\u00e3o de punibilidade em dois casos de aborto \u2013risco \u00e0 vida da gestante e estupro. O terceiro caso livre de puni\u00e7\u00e3o, quando h\u00e1 anencefalia fetal, veio por meio de uma decis\u00e3o do Supremo, em 2012.<\/p>\n
Caso o projeto seja aprovado nas duas do Congresso e sancionado pelo presidente, a mulher que abortar depois das 22 semanas em casos de estupro poder\u00e1 ser punida com pena de homic\u00eddio simples, que vai de seis a 20 anos de pris\u00e3o.<\/p>\n
J\u00e1 a pena prevista para estupro no Brasil \u00e9 de seis a dez anos. Quando h\u00e1 les\u00e3o corporal, de oito a 12 anos. Especialistas avaliam que as principais afetadas seriam meninas, uma vez que s\u00e3o elas que costumam demorar mais para perceber a gesta\u00e7\u00e3o e procurar os servi\u00e7os de sa\u00fade.<\/p>\n
O cen\u00e1rio brasileiro n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico associado \u00e0 distopia de Atwood. Segundo a pesquisadora Ana Rusche, que \u00e9 doutora em estudos liter\u00e1rios pela Universidade de S\u00e3o Paulo, “O Conto da Aia” foi ligado antes \u00e0 ascens\u00e3o de Donald Trump nos Estados Unidos, em 2016.<\/p>\n
Ela lembra que, durante a campanha presidencial, o ent\u00e3o candidato ficou marcado por posicionamentos mis\u00f3ginos, como a frase “grab them by the pussy”, ou “agarre-as pela xoxota”. Em seus primeiros meses de mandato, o republicano viu v\u00e1rias manifesta\u00e7\u00f5es feministas de protesto se alastrarem. Numa delas, em Nova York, Rusche diz ter visto o cartaz “fa\u00e7a de Margaret Atwood fic\u00e7\u00e3o de novo”, um trocadilho com o mote trumpista sobre tornar a Am\u00e9rica grande novamente.<\/p>\n
“O Conto da Aia” nada tinha a ver com Trump. Segundo Rusche, Atwood o escreveu como uma mulher branca canadense que temia o avan\u00e7o de Margaret Thatcher, ex-primeira-ministra do Reino Unido, e Ronald Reagan, que comandou a Casa Branca, nos Estados Unidos.<\/p>\n
Esse visual das aias, ali\u00e1s, era fruto apenas da imagina\u00e7\u00e3o dos leitores at\u00e9 abril de 2017, quando passou a vestir as atrizes da s\u00e9rie que estreava no servi\u00e7o de streaming Hulu, sob a batuta do diretor Bruce Miller.
“No livro, essa ideia do chap\u00e9u como cabresto j\u00e1 estava presente. E o vermelho vem como uma cor para que elas sejam facilmente identificadas e vigiadas”, diz Ana Rusche.<\/p>\n
A s\u00e9rie, que teve seu sucesso impulsionado por manifesta\u00e7\u00f5es contra Donald Trump, viu o feminismo incorporar essa fantasia, o que, na avalia\u00e7\u00e3o da soci\u00f3loga Angela Alonso, tem pontos negativos e positivos.
“Quando voc\u00ea pega uma simbologia muito particular, provavelmente uma parte das mulheres que apoiaria a causa n\u00e3o a reconhece. \u00c9 um s\u00edmbolo que dificulta a expans\u00e3o”, ela diz. Por outro lado, a dimens\u00e3o teatral e c\u00ednica de se fantasiar como uma aia pode “gerar uma ades\u00e3o mais emocional”, ela acrescenta.<\/p>\n
A soci\u00f3loga afirma que essa t\u00e1tica \u00e9 adotada desde o movimento abolicionista, que fazia concertos e encena\u00e7\u00f5es em que libertavam um escravo em cima de um palco.<\/p>\n
A ideia das aias vingou no mundo todo. Come\u00e7aram a pipocar manifestantes vestidas assim em diversos pa\u00edses e contextos. Foi o caso das argentinas que assistiam \u00e0 vota\u00e7\u00e3o em Buenos Aires a respeito da descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto no pa\u00eds, em 2018, e quatro anos depois voltou at\u00e9 para as americanas, que brigavam pela garantia da Roe versus Wade, como ficou conhecida a decis\u00e3o judicial de 1973 que protegia o direito ao aborto.<\/p>\n
Foi no contexto da anula\u00e7\u00e3o da Roe versus Wade que o ilustrador Cristiano Siqueira usou pela primeira vez a refer\u00eancia de “O Conto da Aia”, em uma ilustra\u00e7\u00e3o que vestia a est\u00e1tua da Liberdade de vermelho e branco. Outros desenhos com a inspira\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria de Margaret Atwood tamb\u00e9m fizeram sucesso nessa \u00faltima investida antiaborto.<\/p>\n
Fernando Motta, dono do perfil @DesenhosDoNando, no Instagram, fez uma s\u00e9rie de quatro charges sobre a urg\u00eancia do projeto. A primeira delas mostra uma pequena aia, de lado, com uma barriga de gr\u00e1vida, segurando um bal\u00e3o.
Motta diz que a arte sinaliza n\u00e3o um poss\u00edvel futuro, mas um presente dist\u00f3pico. “A ideia \u00e9 tocar nesse lugar do absurdo dessa obra, que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o ficcional quanto parece. Tem gente que realmente quer isso a\u00ed. Essas pessoas est\u00e3o no Congresso”, ele afirma. “Est\u00e3o querendo criminalizar crian\u00e7as estupradas, comparar todas elas com homicidas. A\u00ed transformei a aia numa crian\u00e7a gr\u00e1vida, com um bal\u00e3ozinho rosa.”<\/p>\n
No Brasil, a simbologia de Atwood j\u00e1 tinha aparecido antes dos chargistas, pelas m\u00e3os das feministas que usaram as fantasias de aia em protestos. A vereadora Silvia Ferraro, do PSOL de S\u00e3o Paulo, lembra que, em 2021, manifestantes usaram roupas de aia para protestar contra o projeto Escolhi Esperar, que previa o ensino da abstin\u00eancia sexual nas escolas paulistas.
Antes, em 2018, houve uma movimenta\u00e7\u00e3o que usou a mesma t\u00e1tica em Bras\u00edlia durante uma audi\u00eancia p\u00fablica sobre o aborto. V\u00e1rias mulheres vestidas de aias ficaram em frente ao Supremo Tribunal Federal com cartazes com dizeres como “gravidez for\u00e7ada \u00e9 tortura”. “Apesar de n\u00e3o ser uma coisa t\u00e3o popular no Brasil, existe uma similaridade entre os nossos retrocessos e ‘O Conto de Aia'”, diz Ferraro.<\/p>\n
Segundo Rusche, a pesquisadora, as distopias como a de Atwood t\u00eam o papel de ser uma “pedagogia da cat\u00e1strofe”. “Voc\u00ea mostra o que pode acontecer de forma t\u00e3o terr\u00edvel que a pessoa entende facilmente”, diz. “Mas isso n\u00e3o apresenta sa\u00eddas. ‘O Conto da Aia’ tem essa ideia claustrof\u00f3bica e, para sair de uma situa\u00e7\u00e3o de opress\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio construir caminhos de resist\u00eancia. A distopia \u00e9 sedutora porque n\u00e3o coloca um lugar de mudan\u00e7a.”<\/p>\n