MATHEUS ROCHA
S\u00c3O PAULO, SP (FOLHAPRESS) – “Negros v\u00e3o \u00e0 Justi\u00e7a contra ‘P\u00e1tria Minha'”, diz o t\u00edtulo de uma reportagem publicada neste jornal h\u00e1 quase 30 anos, depois de a TV Globo exibir em hor\u00e1rio nobre uma cena da novela de Gilberto Braga em que o vil\u00e3o, interpretado por Tarc\u00edsio Meira, acusa injustamente de roubo um de seus empregados, um homem negro vivido por Alexandre Moreno.<\/p>\n
“Voc\u00ea abriu meu cofre, negro safado”, diz o patr\u00e3o. “Voc\u00eas, quando n\u00e3o sujam na entrada, sujam na sa\u00edda. Foi vingan\u00e7a? Vingan\u00e7a porque n\u00e3o deixei voc\u00ea estudar? Pensa que conseguiria aprender alguma coisa? N\u00e3o sabe que o c\u00e9rebro de voc\u00eas \u00e9 diferente do nosso?”<\/p>\n
A novela, que acaba de estrear no Globoplay, tem no in\u00edcio de cada cap\u00edtulo um alerta de que a obra pode conter representa\u00e7\u00f5es negativas e estere\u00f3tipos da \u00e9poca em que foi realizada, mas \u00e9 exibida na \u00edntegra porque a Globo acredita que “essas cenas podem contribuir para o debate sobre um futuro mais diverso e inclusivo”.<\/p>\n
\u00c0 \u00e9poca, Braga afirmou que escreveu o di\u00e1logo para denunciar o racismo, e ativistas como a escritora Sueli Carneiro disseram que ele havia estimulado o preconceito. Discuss\u00f5es \u00e0 parte, a cena poderia ser cortada hoje, sem nenhum preju\u00edzo para a compreens\u00e3o da trama, se a Globo assim quisesse.
\u00c9 o que a emissora tem optado por fazer quando reexibe suas novelas, repletas de personagens que hoje s\u00e3o considerados ultrapassados, na televis\u00e3o aberta, a exemplo de cenas de “blackface” em “Malha\u00e7\u00e3o” e “\u00cata Mundo Bom”.<\/p>\n
Mas a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 diferente em obras como “Vale Tudo”, outra de Gilberto Braga. Com nojo de pessoas pobres, sua vil\u00e3, Odete Roitman, diz uma frase politicamente incorreta atr\u00e1s da outra, em todos os cap\u00edtulos. Se a Globo tentasse suprimir os di\u00e1logos, a novela acabaria dilacerada, sem come\u00e7o, meio e fim. Por outro lado, um simples aviso poderia n\u00e3o ser suficiente.<\/p>\n
“Hoje ela seria levada ao p\u00e9 da letra e poderia gerar protestos diante da porta da Globo”, diz o jornalista Mauricio Stycer, que assina uma coluna neste jornal e escreve uma biografia de Braga. Ao refletir sobre um poss\u00edvel remake da novela, que sites de not\u00edcias de televis\u00e3o dizem estar em produ\u00e7\u00e3o pela Globo, Stycer afirma esperar que “Odete Roitman seja ainda mais m\u00e1”.
“O brasileiro precisa encarar uma vil\u00e3 dessas, mas tenho s\u00e9rias d\u00favidas se est\u00e1 disposto a isso”, diz ele. “O autor tem que deixar sempre claro que ele condena isso, mas n\u00e3o mostrar a cena ou a eliminar na reprise n\u00e3o \u00e9 a solu\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
Odete Roitman n\u00e3o est\u00e1. H\u00e1 novelas em que o politicamente incorreto n\u00e3o se limita a um personagem ou a um di\u00e1logo, mas ao roteiro inteiro. \u00c9 o caso de “Escrava Isaura”, ambientada no regime escravocrata, que narra a vida de uma escravizada branca, interpretada pela atriz Luc\u00e9lia Santos.<\/p>\n
O enredo foi criticado por tirar o protagonismo das popula\u00e7\u00f5es negras e ignorar a resist\u00eancia dos escravizados. Uma evid\u00eancia disso \u00e9 a alforria ser retratada como ato de benevol\u00eancia da classe senhorial, e n\u00e3o como uma conquista dos escravizados.
As novelas ainda despertam debates sobre a representa\u00e7\u00e3o de empregadas dom\u00e9sticas, sobretudo as que s\u00e3o negras. Autora do livro “Trabalho Dom\u00e9stico”, a pesquisadora Juliana Teixeira afirma que, se n\u00e3o eram o al\u00edvio c\u00f4mico do enredo, elas atuavam como m\u00e3es posti\u00e7as dos patr\u00f5es.<\/p>\n
“\u00c9 como se fossem pessoas sem fam\u00edlia. Existem cenas em que a empregada est\u00e1 servindo manh\u00e3, tarde e noite. \u00c9 um corpo dispon\u00edvel o tempo todo”, diz Teixeira, que \u00e9 professora da Universidade Federal do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Discuss\u00f5es em torno da representatividade negra, ou da falta dela, n\u00e3o ficaram no passado. H\u00e1 cinco anos, “Segundo Sol” foi acusada de racismo por apresentar um elenco majoritariamente branco na Bahia, onde 76% da popula\u00e7\u00e3o se declara negra.<\/p>\n
O Minist\u00e9rio P\u00fablico do Trabalho notificou a Globo e fez recomenda\u00e7\u00f5es de como a emissora poderia tornar suas novelas mais diversas. O autor, Jo\u00e3o Emanuel Carneiro, disse que a falta de representatividade foi um erro. “Tem que dar voz aos negros. Fazer novela com mais atores negros. Nessa ocasi\u00e3o, eu aprendi.”<\/p>\n
H\u00e1 dois anos, houve outra pol\u00eamica quando “No Tempo do Imperador” provocou indigna\u00e7\u00e3o de ativistas ap\u00f3s uma personagem sugerir que sofria preconceito por ser branca. A autora, Thereza Falc\u00e3o, pediu desculpas nas redes sociais. “Foi p\u00e9ssimo. Pedimos muitas desculpas”, ela disse.<\/p>\n
Os folhetins brasileiros tamb\u00e9m j\u00e1 foram acusados de reproduzir machismo e misoginia. Nilson Xavier, cr\u00edtico de televis\u00e3o e autor do livro “Almanaque da Telenovela Brasileira”, diz que “A Gata Comeu”, exibida pela Globo em 1985, era t\u00e3o problem\u00e1tica que um remake seria invi\u00e1vel.<\/p>\n
“A trama \u00e9 sobre um amor que nasce a partir da viol\u00eancia, da troca de tapas entre um homem e uma mulher, tanto que um dos t\u00edtulos pensados na \u00e9poca foi ‘Pancada de Amor N\u00e3o D\u00f3i'”, diz ele, que v\u00ea machismo tamb\u00e9m em “Elas por Elas”, de 1982, que ganhou um remake agora.<\/p>\n
O cr\u00edtico diz que os autores da nova vers\u00e3o precisaram alterar profundamente o enredo, cortando, por exemplo, todas as cenas de Ren\u00e9, personagem de Reginaldo Faria. “Ele \u00e9 retratado como um gal\u00e3 rom\u00e2ntico, mas era um homem machista, t\u00f3xico com a namorada, a personagem de Christiane Torloni.”<\/p>\n
Ainda em “O Outro Lado do Para\u00edso”, h\u00e1 Samuel, personagem de Eriberto Le\u00e3o que era gay, mas tinha medo de revelar sua sexualidade. Xavier diz que “a novela inteira exp\u00f4s a situa\u00e7\u00e3o em tom c\u00f4mico e de deboche”, o que dificultaria um corte pontual.<\/p>\n
\u00c9 comum que os autores se defendam dizendo que cenas vistas como incorretas \u00e9 um modo de jogar luz e denunciar algum problema social, mas uma d\u00favida hoje paira entre os roteiristas sobre o risco de fazer um desservi\u00e7o ao retratar um preconceito nas telas.<\/p>\n
“Depende de como o autor vai mostrar aquilo, porque muitas vezes ele trabalha apenas pela audi\u00eancia. Se percebe que um personagem est\u00e1 dando certo, n\u00e3o vai mudar”, diz Xavier.
Mas a teledramaturgia n\u00e3o \u00e9 feita s\u00f3 de novelas politicamente incorretas. Algumas at\u00e9 ajudaram a promover avan\u00e7os sociais, diz Mauro Alencar, autor de “A Hollywood Brasileira: Panorama da Telenovela no Brasil” e doutor em teledramaturgia pela Universidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Ele lembra “Escalada”, de 1975, que teria ajudado a desmistificar o div\u00f3rcio ao mostrar personagens infelizes em seus casamentos, e “Duas Vidas”, do ano seguinte, que p\u00f4s em evid\u00eancia a autonomia feminina com Susana Vieira, que vivia uma mulher independente.<\/p>\n
“O papel social da arte \u00e9 mostrar, denunciar, abra\u00e7ar e seduzir”, diz Alencar. “Foi por meio da nossa telenovela que o Brasil come\u00e7ou a enxergar diariamente as suas mazelas sociais.”<\/p>\n
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