(FOLHAPRESS) – A c\u00fapula do catolicismo se prepara para dias agitados. Come\u00e7a nesta quarta (4), no Vaticano, a 16a edi\u00e7\u00e3o da Assembleia do S\u00ednodo dos Bispos, convocada pelo papa Francisco para debater o futuro da Igreja Cat\u00f3lica. Ap\u00f3s uma consulta que pretendeu ouvir fi\u00e9is do mundo todo, e que durou quase dois anos, esta etapa \u00e9 a \u00faltima e mais delicada: caber\u00e1 \u00e0 assembleia discutir e sintetizar vis\u00f5es sobre as prioridades indicadas pelos cat\u00f3licos.<\/p>\n
Pelas pr\u00f3ximas tr\u00eas semanas, 464 participantes, entre bispos, cardeais, religiosos e laicos, v\u00e3o se debru\u00e7ar sobre temas como a maior participa\u00e7\u00e3o das mulheres, inclusive o acesso delas ao diaconato, e como se aproximar de grupos marginalizados, como divorciados em segundo casamento e pessoas LGBTQIA+. Tamb\u00e9m tratar\u00e3o da ordena\u00e7\u00e3o de homens casados e de preven\u00e7\u00e3o de abusos sexuais e de poder por parte do clero.<\/p>\n
Na hierarquia cat\u00f3lica, os di\u00e1conos ocupam o primeiro degrau. Acima, est\u00e3o padres e bispos. Embora tenham autoriza\u00e7\u00e3o para pronunciar serm\u00f5es durante a missa e oficiar batizados, casamentos e funerais, os di\u00e1conos, hoje apenas homens, n\u00e3o est\u00e3o autorizados a celebrar a eucaristia, ouvir a confiss\u00e3o dos fi\u00e9is ou realizar a un\u00e7\u00e3o dos enfermos (extrema-un\u00e7\u00e3o).<\/p>\n
Considerado o mais ambicioso processo de escuta da hist\u00f3ria recente do catolicismo, o S\u00ednodo da Sinodalidade -a palavra vem do grego e remete a “caminhar junto”- tem potencial tanto para levar a uma reforma dentro da Igreja, na vis\u00e3o dos mais progressistas, quanto para resultar em divis\u00f5es, segundo a ala mais conservadora. Seja qual for o desfecho, o encontro pode significar um dos maiores legados do papado de Francisco, 86.<\/p>\n
“H\u00e1 muita expectativa porque \u00e9 um grande momento do pontificado dele e da Igreja. E h\u00e1 tamb\u00e9m bastante tens\u00e3o, porque existem grupos que se op\u00f5em ao s\u00ednodo e outros que esperam uma mudan\u00e7a significativa”, afirma Christopher Lamb, vaticanista em Roma para o jornal cat\u00f3lico ingl\u00eas The Tablet.<\/p>\n
Respostas concretas ou mesmo propostas n\u00e3o s\u00e3o esperadas ap\u00f3s o fim desta assembleia, no dia 29. Por duas raz\u00f5es. A primeira porque a fase final do s\u00ednodo foi dividida em duas, com uma assembleia conclusiva em outubro de 2024 -a ideia \u00e9 que ap\u00f3s o trabalho das pr\u00f3ximas semanas, os participantes tenham tempo para discernir itens que provocaram diverg\u00eancia.<\/p>\n
A outra \u00e9 porque a reuni\u00e3o de bispos n\u00e3o tem fun\u00e7\u00e3o deliberativa, mas sim consultiva. Diretrizes para os cat\u00f3licos, baseadas no conte\u00fado das assembleias, costumam ser dadas pelo papa meses ap\u00f3s o fim dos trabalhos, em um documento chamado de exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica.<\/p>\n
Isso n\u00e3o quer dizer que essa assembleia esteja isenta de fa\u00edscas. Nas \u00faltimas semanas, cat\u00f3licos ultraconservadores foram incisivos na contrariedade ao processo sinodal de Francisco -e com participa\u00e7\u00e3o especial de uma institui\u00e7\u00e3o brasileira.<\/p>\n
Em agosto, dois autores do Instituto Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, que homenageia o fundador da TFP (Sociedade Brasileira de Defesa da Tradi\u00e7\u00e3o, Fam\u00edlia e Propriedade), lan\u00e7aram, em v\u00e1rios pa\u00edses e idiomas, o livro “Caminho Sinodal – Uma Caixa de Pandora”, com perguntas e respostas que, segundo eles, “desmascaram” o s\u00ednodo.<\/p>\n
Mais que o conte\u00fado, chamou a aten\u00e7\u00e3o internacional o texto de introdu\u00e7\u00e3o, assinado pelo cardeal americano Raymond Burke, que tenta se colocar como sucessor de Bento 16 na lideran\u00e7a do campo conservador. Para Burke, os termos “sinodalidade” e “sinodal” se tornaram “slogans por tr\u00e1s dos quais uma revolu\u00e7\u00e3o est\u00e1 em a\u00e7\u00e3o para mudar radicalmente a autocompreens\u00e3o da Igreja”. O risco, diz, \u00e9 de uma cis\u00e3o.<\/p>\n
Do outro lado, grupos reformistas e em defesa da igualdade de g\u00eanero organizam eventos paralelos nas pr\u00f3ximas semanas em Roma, como forma de pressionar. O Spirit Unbounded (esp\u00edrito ilimitado) realiza um “s\u00ednodo laico”, focado em direitos humanos, enquanto a Women’s Ordination Conference (confer\u00eancia de ordena\u00e7\u00e3o de mulheres) faz atos pela inclus\u00e3o feminina.<\/p>\n
A quest\u00e3o das mulheres promete ser um dos t\u00f3picos mais controversos. Segundo a pauta de trabalho, que concentra os temas citados na fase de escuta e serve de base para a reuni\u00e3o, “todas as assembleias continentais” pedem que seja abordada a quest\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o das mulheres em todos os n\u00edveis da Igreja, incluindo a tomada de decis\u00f5es.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, mostra que “a maior parte” das etapas continentais do s\u00ednodo e “numerosas” confer\u00eancias episcopais pedem que seja considerada a quest\u00e3o do diaconato feminino. O documento lan\u00e7a a pergunta: “Como se pode encarar essa quest\u00e3o?”.<\/p>\n
O diaconato \u00e9 o primeiro grau dentro da hierarquia eclesi\u00e1stica e tem a fun\u00e7\u00e3o de auxiliar o padre e o bispo. Ele exerce papel pastoral e pode batizar, fazer casamento, celebrar liturgias, mas n\u00e3o confessar nem administrar a comunh\u00e3o.<\/p>\n
Segundo Phyllis Zagano, professora de religi\u00e3o da Hofstra University, nos EUA, evid\u00eancias mostram que o diaconato para as mulheres vigorou em grande parte do Ocidente at\u00e9 o s\u00e9culo 12. Depois disso, se tornou um passo para a ordena\u00e7\u00e3o de padres, vetando o acesso a elas.<\/p>\n
“Est\u00e1 claro que a Igreja universal pede a restaura\u00e7\u00e3o das mulheres ao diaconado ordenado. Se a Igreja precisa do verdadeiro minist\u00e9rio dos di\u00e1conos, ent\u00e3o precisa recuperar a tradi\u00e7\u00e3o das diaconisas”, afirma Zagano.<\/p>\n
Certo \u00e9 que, ao menos neste s\u00ednodo, as mulheres podem celebrar a conquista de uma participa\u00e7\u00e3o mais decisiva, algo que foi alvo de protestos no S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia, em 2019. Por decis\u00e3o de Francisco, elas poder\u00e3o votar para aprovar o relat\u00f3rio final da assembleia, que ser\u00e1 entregue ao papa. Dos 464 participantes, 81 s\u00e3o mulheres -destes, 365 t\u00eam direito a voto, sendo 54 mulheres. Ser\u00e1 o primeiro s\u00ednodo com voto feminino. O que \u00e9 um s\u00ednodo e para que serve? <\/span><\/p>\n O S\u00ednodo dos Bispos \u00e9 uma reuni\u00e3o episcopal de especialistas que serve de mecanismo de consulta do papa. Os convocados t\u00eam a fun\u00e7\u00e3o de debater e de fornecer material para que ele d\u00ea diretrizes ao clero, no documento chamado exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica. As exorta\u00e7\u00f5es costumam ser publicadas meses depois da assembleia.<\/p>\n O que este s\u00ednodo vai debater?<\/span><\/p>\n – a maior participa\u00e7\u00e3o de mulheres, inclusive na tomada de decis\u00f5es; a possibilidade de elas serem ordenadas diaconisas, podendo, ent\u00e3o, celebrar batizados e casamentos (mas n\u00e3o eucaristia nem confiss\u00e3o) O que \u00e9 a Assembleia-Geral?<\/span><\/p>\n Ap\u00f3s a fase de escuta e s\u00edntese, a Assembleia-Geral re\u00fane bispos, cardeais, religiosos de outros graus e leigos de 4 a 29 de outubro, no Vaticano. Eles t\u00eam como base de trabalho um resumo dos assuntos levantados pelos fi\u00e9is em todo o mundo. Ao fim de tr\u00eas semanas, um relat\u00f3rio dever\u00e1 ser aprovado. A assembleia continua em outubro de 2024, para a conclus\u00e3o dos trabalhos<\/p>\n Quem s\u00e3o os participantes?<\/span><\/p>\n S\u00e3o 464 ao todo, sendo 365 com direito a voto no relat\u00f3rio final, incluindo o papa. H\u00e1 81 mulheres, das quais 54 podem votar. \u00c9 o primeiro s\u00ednodo com voto feminino.<\/p>\n O encontro tem poder decis\u00f3rio?<\/span><\/p>\n N\u00e3o. As diretrizes s\u00e3o dadas somente pelo papa.<\/p>\n O que dizem grupos pr\u00f3 e contra o s\u00ednodo?<\/span><\/p>\n Alas cat\u00f3licas mais progressistas veem este s\u00ednodo como possibilidade de uma reforma da Igreja. Grupos mais conservadores afirmam que o processo de escuta pode mudar t\u00e3o profundamente a Igreja a ponto de acentuar divis\u00f5es.<\/p>\n
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ENTENDA O S\u00cdNODO<\/span><\/p>\n
– ordena\u00e7\u00e3o de homens casados como padres
– como se aproximar de grupos marginalizados pela Igreja, como divorciados em segundo casamento e pessoas LGBTQIA+
– abusos sexuais e de poder dentro da institui\u00e7\u00e3o<\/p>\n